《天天色偷偷》

【天天色偷偷】

是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有(you)土此有财，有财此有用。德者本也(ye)，财者末(mo)也。外本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民(min)散，财散则民聚。是(shi)故(gu)言悖而出(chu)者(zhe)，亦(yi)悖而入；货(huo)悖(bei)而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟命不于常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰(yue)："楚国(guo)无以为(wei)宝，惟善(shan)以为宝。"舅犯曰(yue)："亡人(ren)无以(yi)为宝(bao)，仁亲以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一(yi)个臣，断(duan)断(duan)兮无他技，其心休(xiu)休焉(yan)，其如有(you)容焉。人(ren)之有技，若(ruo)己有(you)之(zhi)；人(ren)之彦圣，其心好(hao)之，不啻(chi)若自(zi)其口(kou)出。实能(neng)容之，以(yi)能(neng)保(bao)我子(zi)孙黎民(min)，尚(shang)亦有利哉！人之有技(ji)，娼疾以恶之；人之彦圣(sheng)，而违之俾不通。实不(bu)能容，以不(bu)能保我子孙黎民(min)，亦(yi)曰殆哉！"唯仁人放(fang)流之，迸诸四夷，不与同中国。此(ci)谓唯仁人为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不(bu)能举，举而不能先(xian)，命(ming)也；见不善而不能退，退而不能远(yuan)，过也。好(hao)人之(zhi)所(suo)恶(e)，恶人之所(suo)好(hao)，是谓(wei)拂人之(zhi)性，灾(zai)必逮夫(fu)身。是(shi)故君(jun1)子(zi)有大道，必忠信(xin)以(yi)得之，骄泰以失之。