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所(suo)谓平(ping)天下在治其国者(zhe)，上老老而(er)民兴孝，上长长而民兴悌(ti)，上恤(xu)孤(gu)而民(min)不倍，是以君子有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于(yu)上，毋以使下；所(suo)恶于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以先后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右(you)，毋以交于左；所(suo)恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此(ci)之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云(yun)："乐(le)只君(jun1)子，民(min)之父(fu)母。"民之所好好之(zhi)，民之所恶(e)恶之，此之谓民之(zhi)父(fu)母。《诗》云："节(jie)彼南(nan)山，维(wei)石岩(yan)岩。赫(he)赫师(shi)尹(yin)，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师，克配上帝。仪监(jian)于殷，峻命不(bu)易。"道(dao)得众则得(de)国，失众(zhong)则失(shi)国。