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《诗(shi)》云："瞻(zhan)彼(bi)淇(qi)澳，侵疋⑩。有(you)斐君子，如切如磋(cuo)，如(ru)琢如磨。瑟(se)兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不(bu)可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如琢(zhuo)如(ru)磨"者，自修(xiu)也。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至(zhi)善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗(shi)》云："于戏前(qian)王(wang)不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利(li)，此(ci)以(yi)没(mei)世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾天(tian)之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日(ri)新(xin)，日日(ri)新，又日新(xin)。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗》曰(yue)："周虽旧邦，其(qi)命(ming)惟新。"是故(gu)君子无所(suo)不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里，惟民所(suo)止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟(niao)，止于丘(qiu)隅。"子曰："于止(zhi)，知其(qi)所止。可以(yi)人而不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆(mu)穆文王，于缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君，止于仁(ren)；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止于(yu)孝；为人父，止于(yu)慈；与国人交，止(zhi)于信(xin)。子(zi)曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使(shi)无讼乎！"无情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏(wei)民志(zhi)。此谓知本(ben)。