天(tian)命之(zhi)谓(wei)性,率性之谓道,修(xiu)道之谓教。道也者(zhe),不可(ke)须(xu)臾离也,可离非道 也。是故(gu)君子戒慎(shen)乎其所不(bu)睹,恐(kong)惧乎其所不闻。莫见乎隐,莫显乎微,故君(jun1)子 慎其独也。喜怒(nu)哀乐之未(wei)发,谓之中;发而(er)皆中(zhong)节,谓之和;中也(ye)者,天(tian)下之大 本(ben)也;和(he)也者(zhe),天(tian)下之达道也(ye)。致中和,天地位焉(yan),万物育焉。
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