所谓平天下(xia)在治其(qi)国者,上(shang)老老而(er)民兴孝,上长长而(er)民兴(xing)悌(ti),上(shang)恤孤(gu)而民不倍(bei),是以君子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所恶于(yu)上,毋以(yi)使下(xia);所恶于下,毋以事上;所恶于(yu)前,毋以先后(hou);所恶于(yu)后(hou),毋以从前;所恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐只(zhi)君子(zi),民之父(fu)母。"民(min)之所好好(hao)之,民之(zhi)所恶(e)恶(e)之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山(shan),维(wei)石岩岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不(bu)慎(shen),辟(pi)则为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师,克(ke)配上帝。仪监(jian)于殷(yin),峻命不易。"道(dao)得众则得国,失众则失(shi)国。
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