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天(tian)命之(zhi)谓(wei)性，率性之谓(wei)道(dao)，修道之谓教(jiao)。道也者，不(bu)可须臾离(li)也，可离非道也。是故(gu)君子戒慎乎其所(suo)不睹(du)，恐惧(ju)乎(hu)其所不闻。莫见(jian)乎(hu)隐，莫显乎微，故君子慎(shen)其(qi)独(du)也(ye)。喜怒(nu)哀乐之未发，谓之中；发(fa)而皆中节(jie)，谓之(zhi)和。中(zhong)也者，天下(xia)之大本(ben)也；和(he)也者，天下之达道也。致中和。天地(di)位焉，万(wan)物育(yu)焉。