《诗》云:"瞻彼淇澳,侵疋⑩。有(you)斐君子,如切如(ru)磋(cuo),如琢如磨。瑟兮(xi)兮(xi),赫兮暄兮(xi)。有斐君子,终不(bu)可召(zhao)猓(guo)""如切如磋"者,道学也。"如琢如磨(mo)"者,自修也(ye)。"瑟(se)兮(xi)兮"者,恂也(ye)。"赫兮喧兮"者,威仪(yi)也(ye)。"有斐君子,终(zhong)不可召(zhao)"者,道盛(sheng)德至善,民之不能忘也。《诗(shi)》云:"于戏前王不(bu)忘!"君子贤其贤而(er)亲其亲,小人(ren)乐其乐而利其利,此以没(mei)世不忘也。《康(kang)诰》曰:"克明德。"《大甲》曰(yue):"顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典(dian)》曰:"克明峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘(pan)铭》曰:"苟(gou)日新,日日新(xin),又(you)日新(xin)。"《康诰》曰:"作(zuo)新民。"《诗》曰:"周(zhou)虽(sui)旧(jiu)邦(bang),其命(ming)惟(wei)新。"是故君(jun1)子无所不用(yong)其极。《诗》云(yun):"邦(bang)畿千里,惟(wei)民所(suo)止。"《诗》云(yun):"缗(min)蛮(man)黄鸟,止于(yu)丘隅(yu)。"子曰(yue):"于止,知其所止。可以人而(er)不如鸟乎?"《诗》云:"穆穆文王,于(yu)缉熙敬(jing)止!"为人(ren)君,止于仁;为人(ren)臣,止于敬(jing);为人子,止(zhi)于(yu)孝(xiao);为人父,止于慈;与国(guo)人交,止于信(xin)。子曰:"听讼(song),吾犹(you)人也。必也使无讼乎!"无情者(zhe)不得尽(jin)其(qi)辞,大畏(wei)民志。此谓知(zhi)本。
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