所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老(lao)而民兴孝,上长长而(er)民兴悌,上恤孤而民(min)不(bu)倍,是(shi)以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于(yu)上(shang),毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事上;所恶于前(qian),毋以先后;所恶(e)于后,毋(wu)以(yi)从前;所(suo)恶于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交于右。此之(zhi)谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云(yun):"乐只君子,民之(zhi)父(fu)母。"民之(zhi)所(suo)好好之,民(min)之(zhi)所恶恶之,此(ci)之谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔(er)瞻。"有国者(zhe)不可以不慎(shen),辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师(shi),克配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失(shi)众则失(shi)国。
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