生财有(you)大道。生之者(zhe)众,食之(zhi)者(zhe)寡,为之者疾(ji),用之者舒,则财恒(heng)足(zu)矣(yi)。仁者以财发身,不仁者以身(shen)发财(cai)。未有上好(hao)仁而下不好(hao)义者也(ye),未有好义其事不终者也,未有府库财(cai)非(fei)其财(cai)者也(ye)。孟献子曰(yue):"畜(chu)马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡豚;伐冰之家,不畜牛羊(yang);百乘之(zhi)家,不畜聚敛之臣。与其有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利,以义(yi)为(wei)利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小人矣(yi)。彼为(wei)善之,小人(ren)之使(shi)为国家(jia),灾害并至(zhi);虽有善者,亦无如(ru)之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也。
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