《9999人人爽》

【9999人人爽】

所谓治国必(bi)先齐其家者，其(qi)家(jia)不(bu)可教(jiao)而能教(jiao)人者，无之(zhi)，故君子不出家而(er)成教(jiao)于国。孝者(zhe)，所以事(shi)君也(ye)；悌者(zhe)，所以(yi)事长也；慈者，所(suo)以使众(zhong)也(ye)。《康诰》曰："如保赤子(zi)。"心诚求之(zhi)，虽不(bu)中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而(er)后嫁者(zhe)也。一家仁，一国兴(xing)仁；一家让，一(yi)国兴(xing)让(rang)；一人贪戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此(ci)谓一(yi)言(yan)偾事，一人定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之(zhi)。桀、纣(zhou)率天下(xia)以(yi)暴，而民从之。其所令反其所好，而民不从(cong)。是故君子有诸己(ji)而后(hou)求诸人，无诸己而(er)后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者(zhe)，未(wei)之有(you)也(ye)。故治国在齐其(qi)家。《诗(shi)》云："桃之夭夭，其叶蓁蓁。之(zhi)子于归，宜其家人(ren)。"宜其家(jia)人，而后可以教国人(ren)。《诗》云："宜兄(xiong)宜弟(di)。"宜兄宜弟，而后可(ke)以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："其(qi)仪不忒(tui)，正是四国。"其为父子兄弟足法，而后民法之(zhi)也。此谓治国在齐其家。