生(sheng)财有大道。生之(zhi)者众,食之者寡,为之者(zhe)疾,用之者(zhe)舒,则财恒足(zu)矣。仁(ren)者(zhe)以财(cai)发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上好(hao)仁(ren)而下不好义(yi)者也,未有好义其事(shi)不(bu)终(zhong)者也,未(wei)有(you)府库财非(fei)其财者也(ye)。孟献子曰:"畜马乘,不察于鸡豚;伐冰(bing)之家,不畜(chu)牛羊(yang);百乘之家(jia),不畜聚敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁有盗臣。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利,以义为利也(ye)。长(zhang)国家而务财用(yong)者,必自小人矣。彼(bi)为(wei)善之(zhi),小(xiao)人之(zhi)使为(wei)国家,灾害并(bing)至;虽(sui)有善者(zhe),亦无如之何矣!此谓国不以利为(wei)利,以义为利(li)也。
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