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《诗》云(yun)："瞻(zhan)彼淇澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟(se)兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子，终(zhong)不(bu)可(ke)召(zhao)猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢(zhuo)如磨(mo)"者，自修(xiu)也。"瑟兮兮"者，恂(xun)也。"赫(he)兮喧兮"者，威仪(yi)也。"有斐君子，终不可召"者，道盛德(de)至善(shan)，民之不能忘(wang)也。《诗》云(yun)："于戏前王不忘！"君子贤其贤而亲其亲，小人乐(le)其(qi)乐而利其(qi)利，此以没世不(bu)忘也(ye)。《康诰》曰(yue)："克明德。"《大甲(jia)》曰："顾(gu)天之明命(ming)。"《帝典》曰："克(ke)明(ming)峻(jun4)德。"皆自(zi)明也。汤之《盘铭》曰："苟日新，日日新(xin)，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰："作新(xin)民。"《诗》曰(yue)："周(zhou)虽旧邦，其命惟新(xin)。"是故君子无所不(bu)用(yong)其(qi)极。《诗》云："邦(bang)畿千(qian)里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘(qiu)隅。"子(zi)曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如(ru)鸟(niao)乎？"《诗》云："穆穆文(wen)王，于(yu)缉(ji)熙敬(jing)止(zhi)！"为人(ren)君，止于(yu)仁(ren)；为人臣，止于敬(jing)；为人子，止于孝；为人父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人(ren)也。必也使无讼(song)乎！"无(wu)情者不得尽其辞，大畏(wei)民志。此谓知本。