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无产者文学虽然经过(guo)了几多的变(bian)迁(qian)，各团体(ti)间有(you)过(guo)争(zheng)斗(dou)，但总是以一个(ge)观(guan)念(nian)为标帜(zhi)，发展下去的(de)。这观念(nian)，就是(shi)将文(wen)学看作阶级底表(biao)现，无产(chan)阶(jie)级(ji)的世界(jie)感的艺术底形(xing)式(shi)化，组织意识，使(shi)意志向着一定的行动的(de)因子，最后(hou)，则是战(zhan)斗(dou)时候的观念形(xing)态(tai)底武器。纵使(shi)各团体间，颇有不相一致的地方(fang)，但我(wo)们从不见有谁想要复兴(xing)一种(zhong)超(chao)阶级的(de)，自足的(de)，价值内(nei)在的，和生活(huo)毫(hao)无关系的文(wen)学。无产者文学是从生(sheng)活(huo)出发，不(bu)是从文(wen)学性出(chu)发的(de)。虽然因为作(zuo)家们的(de)眼界扩张，以及从直(zhi)接斗(dou)争的主题，移向(xiang)心理问题，伦(lun)理问题，感情(qing)，情(qing)热，人心的细微(wei)的经验，那些(xie)称为永久底全人(ren)类的(de)主题(ti)的(de)一(yi)切问题去，而‘文(wen)学(xue)性’也(ye)愈加占得(de)光荣的地位；所谓(wei)艺术底(di)手法(fa)，表现(xian)法，技巧之类，又会(hui)有重(chong)要的意义；学(xue)习艺术(shu)，研究(jiu)艺术，研究艺术的技法等事，成了急(ji)务，公认为切(qie)要的口号；有时还好像(xiang)文学绕了一个大圈子，又(you)回到原先(xian)的处所了(le)。