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关于这些问(wen)题(ti)，我(wo)有(you)时(shi)甚至会想过头，以(yi)至冒犯了上帝(di)的统(tong)治权，认(ren)为他对世事的安排欠(qian)公正，因(yin)为他(ta)把他的(de)教诲赐(ci)予了一部分人(ren)，而不赐(ci)予(yu)另(ling)一部分(fen)人，但(dan)却又(you)要(yao)这两部(bu)分人负起同(tong)样的(de)义务。但我终于打(da)消了(le)这种(zhong)想(xiang)法，并得出了以下(xia)的结论：第一，我们(men)不知道上帝根(gen)据什么神(shen)意(yi)和律法(fa)来给(gei)这(zhe)些人定罪。上(shang)帝既然是神(shen)，他(ta)必然是无限神圣(sheng)，无限(xian)公(gong)正(zheng)的。假如(ru)上帝作(zuo)出判决(jue)，不把他的教(jiao)诲赐给这些人(ren)，那(na)一定是因为他们违反了上(shang)帝的教诲，也就是违反了《圣(sheng)经(jing)》上(shang)所说的他们自己的律法；而(er)上帝(di)的判决，也是(shi)以他们的良心所(suo)承认的法则为标(biao)准的，虽(sui)然(ran)这些法则(ze)所依据的原(yuan)则(ze)还没有(you)被我们(men)了解。第二，上帝就像陶匠(jiang)，我们都是陶匠(jiang)手里的陶土；没有一样陶(tao)器可(ke)以对陶匠说：你(ni)为什(shi)么把我做成这(zhe)个样子？现(xian)在再来谈谈我的新伙伴吧(ba)。我对他非(fei)常满意，并决定教会他(ta)做各(ge)种各样(yang)的(de)事(shi)情，使他(ta)成为我(wo)有(you)用的助手，特别是要教(jiao)会他(ta)说英语(yu)，并听(ting)懂我说的话。他非常善于学习，尤其是(shi)学习时总(zong)是兴致(zhi)勃勃，勤勤恳恳；每当他(ta)听(ting)懂了我的话(hua)，或是我听懂(dong)了他的(de)话(hua)，他就欢天(tian)喜(xi)地，十分高兴。因此，与他谈话对(dui)我来说实在(zai)是一件(jian)乐(le)事。现在(zai)，我生活变(bian)得顺心多了。