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这种观(guan)念,即真谛,不仅仅存在于所(suo)有(you)这些建(jian)筑物(wu)的(de)内部,而(er)且还(hai)寓于(yu)其(qi)外部的(de)形式(shi).例如所(suo)罗(luo)门的神庙,它不仅仅(jin)是经书的精(jing)装封面,而且就是经书(shu)本身.祭司从每一(yi)道同(tong)一圆(yuan)心的墙垣上,可以(yi)释(shi)读出呈现(xian)在眼(yan)前(qian)它所表达的(de)真谛.祭(ji)司就这样从(cong)这个圣殿到那个圣殿,逐一读出(chu)真(zhen)谛的演变,直至最(zui)后的圣(sheng)龛(kan),通过体(ti)现真谛的最具体形(xing)式(shi),仍(reng)然还是建筑物的圆(yuan)拱(gong),才终(zhong)于掌握住真谛(di)的含义.所以,真(zhen)谛寓(yu)于建(jian)筑物中,而其形象却(que)体现(xian)在其(qi)外壳,正如死者的形象描画(hua)在(zai)木(mu)乃伊的棺木上面.