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古(gu)人在这(zhe)方面做得很好(hao)，不妨举些例(li)子(zi)来看看。比如(ru)说秦(qin)相占不韦，他是秦始皇(huang)的父亲战国(guo)时有名的(de)大商人(ren)。但他经商的目(mu)的不是积累财富而是谋求从政。他(ta)曾为(wei)此而主(zhu)动献出自(zi)己的资财(cai)，但并(bing)未得到执(zhi)政者(zhe)的赏识。当他看到自(zi)己(ji)的行动未(wei)能(neng)很好地达到目的之(zhi)后，立(li)刻(ke)因时(shi)制宜改变策略(lue)，把(ba)自己(ji)已经怀(huai)孕的妻子(zi)献给了(le)秦襄公，是为骊姬。骊姬生下儿(er)子(zi)后，大受(shou)襄(xiang)公(gong)宠(chong)爱(ai)，吕不韦(wei)由此入朝(chao)，成为一代权臣(chen)。吕不韦晚(wan)年曾编了(le)《吕氏春秋(qiu)》一书(shu)，书(shu)内《察(cha)今(jin)》一章(zhang)为(wei)五(wu)人所称道。总结如何从(cong)实际出发，审(shen)时度势、以适时变的经验。为了说明这一结(jie)论的重要『性』，他(ta)还用寓言来表达(da)自(zi)己(ji)的观点。说是古(gu)代(dai)有(you)个楚国人要(yao)渡(du)江，不(bu)料船行至江心(xin)处，风(feng)急浪(lang)高，此人一(yi)慌张(zhang)，将身佩的长剑坠入(ru)了江中(zhong)。他赶忙在(zai)船边刻了一个记(ji)号(hao)，待船停靠后，从刻记(ji)号处下水『摸』剑，可是，哪里能找到他(ta)的剑(jian)呢(ne)?处世做事如果拘(ju)泥于此法，不知因时因(yin)地而变的(de)人(ren)，不正(zheng)如(ru)那刻舟(zhou)求剑之人(ren)的做法一(yi)样愚蠢(chun)而可笑吗?