所(suo)谓平天(tian)下在治其(qi)国者,上(shang)老(lao)老而民(min)兴孝,上长长而民(min)兴悌,上(shang)恤孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也。所恶(e)于上(shang),毋(wu)以使下(xia);所恶于下,毋以事上;所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后(hou);所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所(suo)恶于右,毋以交于左;所恶于左,毋(wu)以(yi)交于右。此之谓(wei)褰矩之道。《诗(shi)》云:"乐(le)只君(jun1)子(zi),民之父母(mu)。"民之所(suo)好好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此(ci)之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师(shi)尹,民具尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可(ke)以(yi)不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝。仪监于殷,峻(jun4)命不易。"道得众(zhong)则得国,失众(zhong)则失国。
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