所谓平天(tian)下在治其国者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌,上恤孤而(er)民不倍,是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所恶(e)于前,毋以先后(hou);所(suo)恶(e)于后,毋(wu)以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶(e)于左(zuo),毋以交(jiao)于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之(zhi)所(suo)好好之,民之(zhi)所恶恶之,此之谓民之父母。《诗》云:"节彼南(nan)山,维石岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国(guo)者(zhe)不可以不慎,辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun):"殷(yin)之(zhi)未丧师,克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷,峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则(ze)得国,失众则失国。
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