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魏晋士人越名教而任自(zi)然(ran)，开始颠覆汉儒(ru)对(dui)《诗经》制定下的种种(zhong)规(gui)则与理解(jie)。《世说新语》记(ji)载一(yi)则故(gu)事，说(shuo)竹林七贤之一的(de)刘伶(ling)喜(xi)欢喝酒，一次喝(he)酒(jiu)之(zhi)后在家中裸裎，有人见此(ci)大吃一惊(jing)，讥笑于他。而(er)他(ta)却说：我以天(tian)地为我的房子，以屋子为我的衣服，你(ni)们(men)怎(zen)么(me)钻(zuan)到(dao)我的衣服(fu)里来了？放达(da)若此，也就不(bu)难想像汉(han)儒为《诗经(jing)》所(suo)设定的(de)标尺，在某些魏(wei)晋士(shi)人那里都被泡在(zai)酒里(li)，喝(he)下肚去，变成亵物了(le)。《诗(shi)经(jing)》在(zai)魏晋被从神(shen)圣的祭坛上拉回到现世，仍(reng)然是(shi)一部经典作品，但已不再(zai)高高在上。西晋夏(xia)侯(hou)湛曾补写《诗经》，束皙(xi)也曾补《诗(shi)经》之阙诗(shi)，在汉儒(ru)那里，这(zhe)都(dou)是(shi)大逆不道的行径。经学(xue)化的读(du)《诗》虽然仍在一(yi)定程(cheng)度(du)上存在(zai)，但(dan)至少不再如汉(han)朝时独统(tong)天下了。