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生财有大道。生之者众，食(shi)之(zhi)者(zhe)寡，为之(zhi)者疾，用之(zhi)者舒(shu)，则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发身，不(bu)仁(ren)者(zhe)以(yi)身发财。未(wei)有上好仁而(er)下不好义者也，未有(you)好义其事不终者也，未有府库财非其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰(yue)："畜(chu)马乘，不察(cha)于鸡豚(tun)；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜牛(niu)羊；百乘之家，不畜聚敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛(lian)之臣，宁有盗(dao)臣。"此谓国不(bu)以(yi)利(li)为利，以义为利也。长国家(jia)而务(wu)财用者，必自(zi)小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi)，小人之(zhi)使为国家，灾(zai)害并至；虽(sui)有善(shan)者，亦无如之何矣！此谓国不以利为利，以(yi)义为(wei)利也。