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"王天下有三重焉(yan)，其寡过矣乎(hu)！上焉(yan)者虽善(shan)无征(zheng)，无征(zheng)不信，不信民弗从；下焉(yan)者虽善不尊(zun)，不尊(zun)不信，不(bu)信(xin)民(min)弗从(cong)。故(gu)君(jun1)子之(zhi)道，本(ben)诸身，征诸庶民，考(kao)诸三王而(er)不缪，建诸天地而(er)不(bu)悖，质诸鬼神而无疑，百世以俟圣人(ren)而(er)不惑。质(zhi)诸鬼(gui)神而无(wu)疑，知天也；百世以俟圣人(ren)而不惑，知人也。是(shi)故君(jun1)子动而世为天下(xia)道(dao)，行(hang)而世为(wei)天下法，言而世为天下(xia)则。远之(zhi)则有望，近之则不厌(yan)。《诗》曰：''在彼无恶，在此无(wu)射，庶几夙(su)夜，以(yi)永终(zhong)誉！''君子未有不如(ru)此而早有誉于天下者也。"仲尼(ni)祖(zu)述尧、舜，宪章文(wen)、武(wu)；上律天(tian)时，下袭水土。辟如(ru)天(tian)地(di)之(zhi)无不持载，无不覆(fu)帱；辟(pi)如四时(shi)之错行，如(ru)日(ri)月之代明。万物并育(yu)而(er)不相害，道并行而不(bu)相悖。小德川流，大德敦化(hua)。此天地之(zhi)所以(yi)为大也。