《天天草精品》

【天天草精品】

是故君子先慎(shen)乎(hu)德。有德此(ci)有人，有人此有土(tu)，有(you)土此有财，有财此(ci)有用(yong)。德者本也，财者(zhe)末也。外(wai)本内末，争(zheng)民施夺。是故财聚则(ze)民散，财散(san)则民聚。是故言悖而出者(zhe)，亦(yi)悖(bei)而入；货悖而入者，亦悖而出。《康(kang)诰》曰："惟(wei)命不(bu)于常(chang)。"道善则(ze)得之(zhi)，不善则失之矣(yi)。《楚书(shu)》曰："楚国无以(yi)为(wei)宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡人无以为宝，仁(ren)亲以为(wei)宝(bao)。"《秦(qin)誓》曰："若有一个臣(chen)，断(duan)断兮(xi)无他技，其心(xin)休休焉，其(qi)如(ru)有(you)容焉(yan)。人之(zhi)有(you)技，若己有之；人之彦圣，其心(xin)好之，不(bu)啻若(ruo)自其(qi)口出(chu)。实能容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有利哉！人之有(you)技，娼(chang)疾(ji)以恶之；人之彦(yan)圣，而(er)违之(zhi)俾不通。实(shi)不能容，以不能保我子(zi)孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁(ren)人(ren)放流之，迸(beng)诸四(si)夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人(ren)为能爱人(ren)，能恶人。见贤而不能举，举而(er)不能(neng)先，命(ming)也；见不善而不能退，退(tui)而不(bu)能远(yuan)，过(guo)也。好人(ren)之所(suo)恶(e)，恶人之(zhi)所(suo)好，是谓拂人之性(xing)，灾必逮夫身(shen)。是(shi)故(gu)君子(zi)有大(da)道，必忠(zhong)信以(yi)得(de)之，骄泰以失之。