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兮与《楚辞》：兮在《诗经》中仅仅起到语气词的作用，但(dan)在楚辞中(zhong)，它还担(dan)负(fu)着楚(chu)辞体(ti)标志的作用。它是(shi)楚(chu)辞体(ti)最为明显的(de)文学特征，也在一定程度(du)上说明了楚辞(ci)的(de)形(xing)成(cheng)受到《诗经》的(de)影响。《楚辞》在(zai)中国诗史上(shang)占有重要的地位。它的(de)出现，打(da)破了《诗经(jing)》以后两(liang)三个(ge)世(shi)纪的沉寂而在(zai)诗坛(tan)上大放异彩。后人因此将《诗经》与《楚辞》并(bing)称为风、骚。风(feng)指十五(wu)国风(feng)，代表《诗(shi)经(jing)》，充(chong)满(man)着现实主义精(jing)神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着(zhe)浪漫主(zhu)义气息(xi)。可(ke)以(yi)说(shuo)，《诗》三百篇创作(zuo)代表了(le)一种北(bei)方文化重群体意识的征实精神(shen)，以屈原(yuan)《离骚》为代(dai)表的《楚辞(ci)》创作显示出一种(zhong)南方文化重个(ge)体意识的(de)浪漫精(jing)神(shen)。二(er)者作为(wei)中国文学(xue)的(de)发(fa)轫，在后(hou)世文学中影(ying)响深(shen)远(yuan)，后(hou)人将二者的(de)影响称为诗骚传统。