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"王天下有三重(chong)焉(yan)，其寡过(guo)矣乎！上焉者虽善无征(zheng)，无征不信，不(bu)信民弗(fu)从；下焉(yan)者虽善不尊，不(bu)尊不(bu)信，不信民弗从。故君子之道，本诸(zhu)身，征诸庶民，考诸三(san)王而不缪，建诸天地(di)而不悖，质诸(zhu)鬼神而无(wu)疑，百(bai)世(shi)以俟(si)圣人而不惑(huo)。质(zhi)诸(zhu)鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人而不惑，知人(ren)也。是故君子动而世为(wei)天下道，行而世为天(tian)下法，言而世为天下(xia)则。远之则有望，近之则不厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在(zai)此无射，庶几夙夜，以(yi)永终誉(yu)！''君(jun1)子未有不如此而(er)早有誉(yu)于(yu)天下者也。"仲尼(ni)祖述尧、舜(shun)，宪(xian)章文(wen)、武(wu)；上律天时，下袭水土。辟如天地之无不(bu)持载，无不(bu)覆帱；辟(pi)如四时(shi)之错(cuo)行(hang)，如日月之代(dai)明。万物并育而(er)不相(xiang)害，道并(bing)行而(er)不相(xiang)悖。小德(de)川流，大(da)德敦(dun)化(hua)。此(ci)天(tian)地之(zhi)所(suo)以为大也。