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所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而(er)民(min)兴孝，上长(zhang)长而民(min)兴悌，上恤孤而(er)民不(bu)倍(bei)，是以(yi)君(jun1)子(zi)有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所恶于上(shang)，毋以使下；所恶(e)于(yu)下(xia)，毋以事(shi)上；所恶于前，毋以先后；所(suo)恶于(yu)后，毋以从前；所(suo)恶于右，毋以交于左(zuo)；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于右。此之(zhi)谓(wei)褰矩(ju)之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之，民(min)之所恶(e)恶之，此(ci)之谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫(he)师尹，民(min)具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不慎，辟(pi)则为无下矣。《诗》云："殷之未丧师(shi)，克(ke)配上帝。仪监于殷，峻命不(bu)易(yi)。"道得(de)众则得国，失众则失(shi)国(guo)。