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所谓平天下在(zai)治其(qi)国者，上老老而民兴(xing)孝，上(shang)长长而民(min)兴悌(ti)，上恤孤而民(min)不倍(bei)，是以君(jun1)子有褰矩之(zhi)道也(ye)。所(suo)恶于(yu)上，毋(wu)以使(shi)下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前，毋(wu)以先(xian)后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左(zuo)；所恶于左，毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此之谓(wei)褰矩之道(dao)。《诗》云："乐只君子，民之父母。"民之所好好(hao)之，民之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之(zhi)父母。《诗》云："节(jie)彼南山(shan)，维石岩岩(yan)。赫赫(he)师尹，民(min)具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则为(wei)无下矣。《诗》云(yun)："殷之未丧师，克配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。