生财有大道。生之者(zhe)众(zhong),食之者寡,为之者疾(ji),用之(zhi)者舒,则(ze)财恒(heng)足矣(yi)。仁者以(yi)财发身,不仁者以身(shen)发(fa)财。未有上(shang)好仁而下不好义者也,未有(you)好义(yi)其事不终者也,未有府库(ku)财非其财者(zhe)也。孟献子曰:"畜马(ma)乘,不察于鸡(ji)豚(tun);伐冰之(zhi)家(jia),不畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与(yu)其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣,宁(ning)有盗臣(chen)。"此谓国不(bu)以利(li)为(wei)利,以义为利(li)也(ye)。长国家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害(hai)并至;虽有(you)善者,亦无如之何矣!此谓国不以利为利(li),以义为利(li)也。
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