所(suo)谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴(xing)悌(ti),上恤孤而民不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶于上,毋以(yi)使下;所恶于下,毋(wu)以事上(shang);所恶于(yu)前,毋(wu)以先后;所恶于后,毋(wu)以(yi)从前(qian);所(suo)恶于右,毋以交(jiao)于(yu)左;所(suo)恶于左,毋(wu)以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗(shi)》云:"乐只(zhi)君(jun1)子(zi),民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi),民之(zhi)所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗(shi)》云:"节(jie)彼南山(shan),维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下(xia)矣。《诗》云(yun):"殷之未丧师(shi),克配上(shang)帝(di)。仪监于殷(yin),峻命不易(yi)。"道(dao)得(de)众则得国,失众则失国。
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