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《秦誓》曰:"若(ruo)有一介臣,断断兮无(wu)他(ta)技,其心(xin)休休焉,其如有容焉。人 之有技(ji),若己有(you)之;人(ren)之(zhi)彦圣,其心好之,不(bu)啻(chi)若(ruo)自(zi)其口(kou)出。实能容之(zhi),以(yi)能(neng)保 我子孙黎民,尚亦有(you)利哉!人之(zhi)有(you)技,衩凹惨远裰;人之彦(yan)圣,而违(wei)之俾不通(tong): 实(shi)不(bu)能容,以不(bu)能(neng)保我子(zi)孙黎民,亦曰殆哉!"唯仁人放流之,迸诸四夷,不与(yu) 同中国。此谓(wei)唯仁人(ren)为能爱人,能恶(e)人。见贤而不(bu)能(neng)举(ju),举而不能先,命也;见 不善(shan)而(er)不(bu)能(neng)退,退而不(bu)能(neng)远,过也。好人之所(suo)恶,恶(e)人之(zhi)所(suo)好,是谓(wei)拂人之性, 瓯卮夫身。是故君子有(you)大道,必(bi)忠信以(yi)得之,骄泰以失之(zhi)。

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