故礼之(zhi)不同也,不丰(feng)也,不杀也,所(suo)以(yi)持情(qing)而合危也(ye)。故圣王所(suo)以顺,山者 不(bu)使居川(chuan),不使渚者居(ju)中原,而弗敝也。用水火(huo)金木,饮食必时(shi)。合男女,颁爵(jue) 位,必(bi)当年德。用民必顺。故无水旱(han)昆虫之灾,民无(wu)凶饥妖(yao)孽之疾。故天(tian)不(bu)爱其 道,地(di)不爱其宝(bao),人不爱(ai)其(qi)情(qing)。故天(tian)降(jiang)膏露(lu),地出(chu)醴(li)泉(quan),山出器车(che),河出马(ma)图(tu), 凤凰麒麟(lin)皆(jie)在郊取,龟(gui)龙(long)在宫沼,其余鸟兽(shou)之(zhi)卵胎,皆可俯(fu)而窥也(ye)。则是无故, 先王能修礼以达(da)义(yi),体信以达顺故,此(ci)顺之(zhi)实也。"
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