所(suo)谓(wei)平天下(xia)在(zai)治其国(guo)者,上老(lao)老而民兴孝,上(shang)长(zhang)长(zhang)而民兴(xing)悌,上恤孤(gu)而民不倍,是(shi)以君子有(you)褰矩之道也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于(yu)下,毋以事上;所恶于前(qian),毋(wu)以先(xian)后;所恶于后,毋以(yi)从前;所恶于右,毋以交于左;所恶于(yu)左(zuo),毋(wu)以(yi)交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云:"乐(le)只君子,民之(zhi)父母。"民(min)之所好好(hao)之,民之(zhi)所(suo)恶恶之,此之谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云:"节彼南(nan)山,维石岩岩。赫赫师尹,民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以不(bu)慎,辟则为(wei)无下矣(yi)。《诗》云:"殷(yin)之(zhi)未丧师,克配上帝。仪监于(yu)殷,峻命不易。"道得众则得(de)国,失众则失国。
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