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古代(dai)星(xing)宿：古人将自然看得(de)很(hen)神秘，认为整(zheng)个(ge)宇(yu)宙有(you)一个至高无(wu)上的人格化的主(zhu)宰(zai)，就是(shi)帝，他们通过各种自然天(tian)象给人(ren)们以特定的(de)喻指。同时(shi)，中国是(shi)较早进入农(nong)业社会(hui)的(de)国家，为了农(nong)耕的(de)方便，需要(yao)人们进(jin)行较为精准的天象观测(ce)。所以中国古(gu)代的天文(wen)学(xue)知识比较(jiao)发(fa)达。如人们把日月和(he)金木水火土五(wu)星合起来称(cheng)为(wei)七政或(huo)七曜。金木水火(huo)土(tu)五星是古(gu)人(ren)实(shi)际观测到的五个行星，它们又合起(qi)来称为五纬。为观(guan)测(ce)日、月、五星运行人们又将天空划分为二十八个星区，即(ji)二十八(ba)星宿(xiu)，用(yong)来说明日、月(yue)、五星(xing)运行所到(dao)的位置。每(mei)宿包含若(ruo)干颗恒星(xing)。二(er)十八宿的(de)名(ming)称，自西向(xiang)东排列(lie)为：东方(fang)苍龙七宿(角、亢(kang)、氐dǐ、房、心、尾、箕jī)；北方(fang)玄(xuan)武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁)；西(xi)方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn)；南(nan)方朱(zhu)雀七宿(井、鬼(gui)、柳、星、张、翼、轸zhěn)。东方苍龙、北方玄武(龟蛇)、西方白虎、南(nan)方(fang)朱雀，这(zhe)是古人(ren)把每一方(fang)的七(qi)宿联(lian)系(xi)起(qi)来想(xiang)像成的四(si)种动物形(xing)象(xiang)，叫做四象。以东(dong)方苍龙来看，从角宿到箕宿(xiu)看成为一(yi)条(tiao)龙，角像龙角(jiao)，氐(di)房像(xiang)龙身，尾(wei)宿即龙(long)尾。另外，古人还喜欢将天(tian)上(shang)星宿(xiu)和地上区域(yu)结合(he)在一起(qi)，《史记・天官书》便说(shuo)：天则(ze)有(you)列(lie)宿(xiu)，地(di)则有(you)州(zhou)域(yu)。春秋战国(guo)时代，人(ren)们根(gen)据(ju)地上的区域(yu)来(lai)划分(fen)天上的星宿(xiu)，把天(tian)上的星宿分别指(zhi)配(pei)於(yu)地上的州国，使(shi)它们互相对应，说某星是某国的分(fen)星，某(mou)某星宿(xiu)是某(mou)某州(zhou)国的分(fen)野，这种看法，便是所谓(wei)分野的(de)观念。通过(guo)这种结合，古代的占(zhan)卜(bo)师(shi)们便可以通过天象的(de)变化(hua)来(lai)预测(ce)国家的变化(hua)兴衰了(le)。当然(ran)，现代的天文(wen)学(xue)只是早已否(fou)定了这(zhe)种(zhong)观点的正确性。