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《诗(shi)》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切(qie)如磋，如琢如(ru)磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有(you)斐君子，终(zhong)不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢(zhuo)如磨"者，自(zi)修(xiu)也(ye)。"瑟(se)兮兮"者，恂也。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪(yi)也(ye)。"有斐君子(zi)，终不可召"者，道盛德至善(shan)，民(min)之不(bu)能(neng)忘(wang)也(ye)。《诗》云(yun)："于(yu)戏前王不忘！"君(jun1)子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以没世不忘也。《康诰》曰："克明德。"《大(da)甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝(di)典》曰："克(ke)明(ming)峻德(de)。"皆(jie)自明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又(you)日新。"《康诰》曰："作(zuo)新(xin)民。"《诗(shi)》曰："周(zhou)虽(sui)旧邦，其命惟新。"是故君子无(wu)所不(bu)用其(qi)极(ji)。《诗(shi)》云(yun)："邦畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止(zhi)，知其所(suo)止。可以人而不如鸟乎？"《诗》云："穆穆文王，于缉(ji)熙(xi)敬止！"为(wei)人(ren)君，止于仁；为(wei)人臣，止于敬；为人(ren)子，止于孝；为人(ren)父，止于慈(ci)；与国人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者不(bu)得(de)尽(jin)其辞，大畏民(min)志(zhi)。此谓知(zhi)本。