所谓平天下(xia)在治其国者,上(shang)老老而民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上恤(xu)孤而民不倍(bei),是以君子有褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于(yu)上,毋以使下;所(suo)恶(e)于下(xia),毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所(suo)恶(e)于后(hou),毋(wu)以从(cong)前(qian);所恶(e)于(yu)右,毋以交于左;所恶(e)于左,毋以(yi)交(jiao)于(yu)右。此(ci)之谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民(min)之(zhi)父母(mu)。"民之所好好(hao)之(zhi),民之所恶恶之(zhi),此之(zhi)谓民(min)之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石岩岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有(you)国(guo)者不可以不(bu)慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧师,克配上帝。仪监于殷,峻命(ming)不易。"道得(de)众则得国(guo),失众则(ze)失国。
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