何F还(hai)认为圣(sheng)人(ren)没(mei)有喜怒哀乐(le),圣(sheng)人无累于物,也不(bu)复应物,因此主张(zhang)圣人无(wu)情说,即(ji)认为(wei)圣人(ren)可(ke)完全不受外物(wu)影(ying)响,而是以(yi)无为为体(ti)。在思想上重自(zi)然而轻名教,与何F自(zi)己仗(zhang)势专权的实际行(hang)为(wei)多(duo)相乖违,故当时的名士傅嘏说(shuo)他(ta)是言远而情近,好(hao)辩而(er)无诚,所(suo)谓利口(kou)覆邦国之人也。
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