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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵(qin)疋(ya)⑩。有斐君(jun1)子，如切如(ru)磋(cuo)，如琢如(ru)磨(mo)。瑟兮兮(xi)，赫兮暄兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可召猓""如切(qie)如磋"者，道学也(ye)。"如(ru)琢如磨"者，自修也。"瑟兮兮(xi)"者，恂(xun)也(ye)。"赫兮喧兮"者(zhe)，威仪也。"有(you)斐君子，终不可召"者，道盛德至(zhi)善，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤(xian)其贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利其利，此以(yi)没世不(bu)忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰："苟日新(xin)，日日(ri)新(xin)，又(you)日新。"《康诰(gao)》曰："作新民。"《诗》曰："周虽旧邦(bang)，其(qi)命惟(wei)新。"是故君子无所不用其极(ji)。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云(yun)："缗蛮黄鸟，止于丘隅(yu)。"子曰："于止，知其所止。可以人(ren)而不如鸟乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆穆文王，于缉熙敬止！"为人君(jun1)，止于仁；为(wei)人臣(chen)，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于(yu)孝；为人(ren)父，止于慈；与国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼(song)，吾犹人(ren)也。必也(ye)使无讼(song)乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得(de)尽(jin)其(qi)辞(ci)，大(da)畏(wei)民志(zhi)。此谓(wei)知本。