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所谓平天(tian)下在(zai)治其国者，上老(lao)老(lao)而(er)民(min)兴孝(xiao)，上长长(zhang)而民(min)兴悌，上恤孤(gu)而民(min)不倍，是(shi)以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶于(yu)上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶(e)于前，毋以(yi)先后；所恶于后，毋(wu)以从(cong)前(qian)；所恶于右，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以交(jiao)于右。此之(zhi)谓褰矩(ju)之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐(le)只君(jun1)子，民之父母。"民之所好(hao)好之(zhi)，民之所恶恶之，此之(zhi)谓民之父母(mu)。《诗》云："节彼南山(shan)，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷之未丧(sang)师，克(ke)配(pei)上(shang)帝。仪(yi)监(jian)于殷，峻命不易(yi)。"道得众则得国，失众(zhong)则(ze)失国。