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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳，侵疋(ya)⑩。有(you)斐君子，如(ru)切如磋，如琢(zhuo)如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮。有斐君(jun1)子，终(zhong)不(bu)可召(zhao)猓""如(ru)切如磋"者，道(dao)学(xue)也。"如琢如磨"者，自修也(ye)。"瑟兮(xi)兮(xi)"者，恂也。"赫(he)兮喧(xuan)兮(xi)"者，威仪也。"有斐君子，终不可召"者，道盛(sheng)德至善(shan)，民之不能忘也。《诗》云："于戏前(qian)王不(bu)忘！"君子(zi)贤其贤而亲其亲(qin)，小人(ren)乐(le)其乐而利其(qi)利，此(ci)以没(mei)世(shi)不忘(wang)也(ye)。《康诰》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德(de)。"皆自(zi)明也。汤之(zhi)《盘铭》曰："苟日(ri)新，日日新，又(you)日(ri)新。"《康诰》曰(yue)："作新民(min)。"《诗》曰："周虽旧邦，其命惟新。"是故君子无所不(bu)用其极。《诗》云："邦畿千里，惟民(min)所止(zhi)。"《诗》云："缗(min)蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰(yue)："于止，知(zhi)其所(suo)止。可以人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆穆文王，于(yu)缉熙敬止！"为(wei)人君，止于仁；为人臣，止于敬；为人子，止于(yu)孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人(ren)交(jiao)，止于信(xin)。子曰："听讼，吾犹人(ren)也。必也使(shi)无(wu)讼乎(hu)！"无情(qing)者不(bu)得尽(jin)其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。