所谓(wei)平(ping)天下在治其国者,上老老而民兴孝,上长长而民兴悌,上(shang)恤孤而(er)民不倍(bei),是(shi)以君子有褰矩之(zhi)道(dao)也。所恶于上,毋(wu)以使下;所恶于下(xia),毋(wu)以(yi)事(shi)上;所(suo)恶(e)于前,毋以先后;所恶于后,毋以从(cong)前;所恶(e)于右,毋以(yi)交(jiao)于左(zuo);所恶(e)于(yu)左,毋以交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父母。"民(min)之所好好之,民之所恶(e)恶之,此之(zhi)谓(wei)民之父母。《诗》云(yun):"节彼南山(shan),维石(shi)岩岩。赫赫师尹,民(min)具尔瞻。"有国者不(bu)可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣。《诗(shi)》云(yun):"殷之未丧(sang)师(shi),克配上帝(di)。仪(yi)监于(yu)殷,峻(jun4)命不易(yi)。"道得众则得(de)国,失(shi)众则失(shi)国。
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