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这(zhe)也(ye)诚(cheng)然是人性的矛盾(dun)，而祸福纠缠的悲欢。人在稚齿，追随旋儿(er)，与(yu)造(zao)化(hua)为友。福乎(hu)祸乎，稍长而竟求知(zhi)：怎么(me)样，是(shi)什么，为什么？于(yu)是招(zhao)来了智识(shi)欲(yu)之(zhi)具(ju)象化(hua)：小鬼头将知；逐渐还遇到(dao)科学研究的(de)冷酷的精(jing)灵：穿凿(zao)。童年的梦幻撕成(cheng)粉碎了；科(ke)学(xue)的(de)研究呢，所学的一(yi)切的开端，是(shi)很(hen)好的，――只是他(ta)钻研得越深，那(na)一(yi)切也就(jiu)越凄凉，越(yue)黯淡(dan)。――惟有号码(ma)博(bo)士(shi)是幸福者，只(zhi)要一切(qie)的结(jie)果(guo)，在(zai)纸(zhi)张上(shang)变成数目字，他便满足，算是见了光明了。谁想更进(jin)，便得苦痛。为(wei)什么呢？原(yuan)因就在(zai)他(ta)知道若干，却(que)未曾知道一切，遂终(zhong)于是(shi)人类之一，不能(neng)和自然合体，以(yi)天(tian)地之心(xin)为心。约翰正(zheng)是寻求着这样(yang)一本一看便知一切的书，然(ran)而因此反(fan)得将知，反遇穿(chuan)凿，终不过以号码(ma)博(bo)士为(wei)师，增加(jia)更多的苦痛(tong)。直到他(ta)在(zai)自身中(zhong)看见神(shen)，将径向人性和他们的(de)悲(bei)痛之所在的大都市时，才(cai)明白这(zhe)书不在人间，惟从两处可以(yi)觅得(de)：一(yi)是旋儿，已失的原与自然合体的混(hun)沌，一是(shi)永(yong)终(zhong)――死(si)，未到的(de)复与自(zi)然合(he)体的混沌。而且分明看(kan)见(jian)，他们俩本是(shi)同舟(zhou)……。