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范睢说："商君。吴起、大夫种(zhong)比不(bu)上(shang)。"蔡(cai)泽(ze)说："这样，那么你的君主(zhu)慈(ci)善仁爱，任(ren)用忠良(liang)，厚待(dai)老朋友(you)，他(ta)贤能明智(zhi)，同有道德(de)的人关系(xi)密切(qie)，讲节(jie)义，不背弃功臣，跟秦孝公、楚悼王、越(yue)王相比，怎么(me)样呢?"蔡(cai)泽(ze)说："现(xian)在(zai)你的君主亲近忠(zhong)臣，不超过秦孝公、楚(chu)悼(dao)王(wang)、越王(wang)，您施展才智，能替君主(zhu)转危为(wei)安，修(xiu)明政治，治理混『乱』，加强(qiang)军队，排除忧患(huan)，解决困难，扩大耕地(di)，种植(zhi)稻谷，使国家富强、家庭充(chong)裕，加强君主(zhu)地位，尊崇社稷，显扬宗庙，天下没(mei)有谁敢欺骗、冒犯你(ni)的君(jun1)主，君主的声威可震(zhen)撼四海(hai)之(zhi)内，功(gong)业彰(zhang)显于万(wan)里之外，声名(ming)光(guang)辉流传(chuan)千秋万(wan)代，你(ni)跟商(shang)君(jun1)、吴起(qi)、大(da)夫种相比(bi)怎么样呢？"范睢说："我不(bu)如他们。"蔡泽(ze)说："如今君主(zhu)亲近忠臣、不忘老友比不上秦孝公、楚悼王、勾践(jian)，而(er)你的(de)功绩和受到(dao)的宠信亲近(jin)又比不(bu)上商君、吴起、大夫种，然而你的俸禄丰厚(hou)，职(zhi)位高贵，私人(ren)的(de)财富超(chao)过他们三(san)个(ge)人，如果自身不退让，恐怕(pa)后患会比他们三(san)个更厉(li)害，我私下替你感到(dao)危险(xian)。俗(su)话说'太阳正中以后就偏斜，月亮圆满以(yi)后就(jiu)亏(kui)缺'。事物(wu)极盛以后就(jiu)要衰落，这是天地间的(de)常规(gui)。进(jin)退(tui)伸缩，随着(zhe)时势变化，这是圣(sheng)人(ren)的常(chang)道。所以'国家政治清明就做官，国(guo)家政(zheng)治黑(hei)暗就隐居'。圣人说'龙飞腾在天，利(li)于见贵人(ren)'。'不合道(dao)义而得(de)来的富(fu)贵(gui)，对于我来说(shuo)如同(tong)浮游(you)的云彩一样'。现(xian)在你的怨(yuan)仇已(yi)经报了，恩德已经报(bao)答，心愿已经实现，却(que)没有应变的计谋(mou)，我私下认为(wei)这是你(ni)不可取的。再说翡翠(cui)、鸿(hong)鹊(que)、犀牛、大象(xiang)，它们(men)所处的形(xing)势并不(bu)是不远离死地(di)，但之所(suo)以死亡，是(shi)因为(wei)被钓饵『迷(mi)』『惑』。苏(su)秦、智伯的智慧，不是不足以来(lai)避免(mian)侮辱，远离死亡，但(dan)之所(suo)以死亡(wang)，是(shi)因为他们不断地被贪欲(yu)『迷』『惑』。因此圣人制订礼(li)法，节制欲(yu)望，向(xiang)人民索取而有限度，使(shi)用民力而根据时节，征(zheng)用民(min)财而有(you)止境，所以心志不(bu)自(zi)满，行为不骄矜，总(zong)是同道义相(xiang)符(fu)而不失却道义(yi)，所以大下(xia)能传承不断(duan)。从(cong)前齐桓公(gong)九次会(hui)合(he)诸(zhu)侯，匡正天下(xia)，到了葵丘会盟的时(shi)候(hou)，因为有骄矜的(de)心(xin)志，背叛他的(de)国家有九(jiu)个。吴王夫(fu)差的军队无敌于天下(xia)，合恃勇敢强(qiang)大而轻视(shi)各诸侯国(guo)，欺凌齐国和(he)晋(jin)国(guo)，所以终于(yu)导致自己被(bei)杀(sha)，国家灭(mie)亡(wang)。夏育、太史(shi)唯叱(chi)咤呼喝(he)，惊骇(hai)三军，然(ran)而(er)自己(ji)死在普通(tong)人手下。这些都是因为(wei)他(ta)们处于极强盛的地位而(er)不顾(gu)道义，不保持谦卑，不(bu)厉(li)行节(jie)俭而带来(lai)的(de)祸患。