不求(qiu)上进跟知足常(chang)乐是有本质(zhi)区别(bie)的。不(bu)求上进主要是(shi)针对精神(shen)世界而言,指一(yi)个人不思进取,得过(guo)且过,使得个人的修(xiu)养及(ji)能力(li)停止于目前。知足常(chang)乐更(geng)主要的是(shi)指(zhi)对(dui)物质生活(huo)方面的(de)满足。我们当(dang)中有很多人就(jiu)以(yi)知足常乐(le)来(lai)安(an)慰自(zi)己、安慰他人(ren),以自(zi)己(ji)的(de)满足来(lai)证明自(zi)己的无(wu)欲(yu)无求,其实说穿了(le)就(jiu)是在获得一定的物(wu)质基础后,思(si)想状(zhuang)态凝固(gu),只注(zhu)重眼前的生活,没有长远的将来打算。众生(sheng)得(de)人身难,闻佛(fo)法难(nan),如果(guo)既得人(ren)身(shen),又闻(wen)佛法,具备了这(zhe)两个难得的因缘(yuan),可是心志狭小(xiao),只奉持少分戒律,就自己以(yi)为(wei)满足,不求(qiu)上进,更不求涅磐(pan)胜(sheng)妙法,永远流浪生死,把(ba)可以获(huo)得的伟大利(li)益(yi),硬生生错失了(le),这正如那(na)个只愿为国王剃胡须(xu)的(de)侍(shi)者一样,是非(fei)常(chang)愚笨可(ke)笑的(de)。
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