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所谓平天下在治(zhi)其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上长长而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有(you)褰矩之道也(ye)。所(suo)恶于上，毋(wu)以使下；所恶于下，毋以(yi)事上(shang)；所(suo)恶于(yu)前(qian)，毋以先后(hou)；所恶于后(hou)，毋以从前(qian)；所恶于(yu)右，毋(wu)以(yi)交于(yu)左；所恶于(yu)左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰矩之道(dao)。《诗》云："乐(le)只君子，民之(zhi)父母。"民之所好好之(zhi)，民(min)之所恶(e)恶之(zhi)，此之谓民之父母。《诗》云(yun)："节彼南山，维石岩(yan)岩。赫赫师(shi)尹，民具尔瞻。"有国者不可以不慎，辟则(ze)为无下(xia)矣。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未丧(sang)师，克配上帝(di)。仪监(jian)于殷，峻命不易。"道得(de)众则得国(guo)，失众则失国。