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君(jun1)于(yu)大(da)夫，世(shi)妇大(da)敛(lian)焉(yan)，为(wei)之赐，则(ze)小敛(lian)焉。于外命(ming)妇，既加盖而(er)君至。于 士，既殡而往；为之赐，大敛(lian)焉。夫人(ren)于世妇，大敛焉(yan)；为之赐，则小(xiao)敛焉。于 诸妻，为(wei)之赐(ci)，大(da)敛焉(yan)。于(yu)大(da)夫(fu)外命妇，既殡而往。大夫士既(ji)殡而君往焉(yan)，使(shi)人 戒之，主(zhu)人(ren)具殷奠之礼，俟于门外。见马首，先入(ru)门(men)右，巫止(zhi)于门外(wai)，祝代之先， 君释(shi)菜于门(men)内(nei)。祝先(xian)升自(zi)阼阶(jie)，负墉南(nan)面。君即位于(yu)阼。小臣二人执戈冬于前， 二人立(li)于后。摈者进，主(zhu)人拜(bai)稽颡。君称言，视祝而踊，主(zhu)人踊。大夫(fu)则奠(dian)可(ke)也(ye)， 士则(ze)出俟(si)于门外，命之反奠(dian)，乃反(fan)奠(dian)。卒奠，主人先俟于(yu)门外(wai)，君退，主人(ren)送(song)于 门外，拜稽(ji)颡(sang)。君于大夫疾(ji)，三问之(zhi)；在殡，三往焉。士疾，一问之，在(zai)殡，一 往焉。君吊则复殡(bin)服。夫人吊于大夫(fu)士，主人出迎(ying)于门外(wai)，见(jian)马首，先入门右。 夫人入，升(sheng)堂即位。主妇降(jiang)自西(xi)阶(jie)，拜稽颡(sang)于下。夫人视世(shi)子而(er)踊。奠(dian)如君至之 礼。夫人退，主妇送于门内(nei)，拜(bai)稽(ji)颡(sang)，主人送(song)于大门(men)之外不拜。大夫君不(bu)迎于(yu)门 外(wai)。入即位(wei)于堂下。主人(ren)北面，众主人南(nan)面。妇(fu)人即位于(yu)房中。若(ruo)有君命(ming)，命夫 命妇之(zhi)命，四邻宾客，其君后主人而拜。君(jun1)吊，见尸柩而后踊。大夫士若君(jun1)不戒 而往(wang)，不具殷(yin)奠，君退必奠(dian)。