《yes4444视频在线观看》

【yes4444视频在线观看】

所谓(wei)治国必先齐其家者(zhe)，其家不可(ke)教而能教人者(zhe)，无之(zhi)，故君子不出家而成教于国(guo)。孝(xiao)者(zhe)，所以事(shi)君也；悌(ti)者，所以事长也；慈(ci)者，所以使众也。《康诰》曰："如保(bao)赤子(zi)。"心诚(cheng)求(qiu)之，虽不中不(bu)远矣。未有学养(yang)子而(er)后嫁者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一家(jia)让，一国兴(xing)让(rang)；一人贪(tan)戾(li)，一国作(zuo)乱。其(qi)机如(ru)此(ci)，此谓一言(yan)偾事，一人定国(guo)。尧、舜率天(tian)下(xia)以(yi)仁(ren)，而(er)民从之。桀、纣率天下(xia)以暴，而民从之(zhi)。其所(suo)令反其(qi)所好，而民不(bu)从。是(shi)故君(jun1)子有诸己而后求诸(zhu)人，无(wu)诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而(er)能喻(yu)诸人(ren)者，未之有(you)也。故治国在齐其家。《诗(shi)》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子于归，宜(yi)其家人(ren)。"宜(yi)其家人(ren)，而(er)后可以教国人。《诗》云(yun)："宜兄宜(yi)弟。"宜兄宜弟(di)，而(er)后可以教(jiao)国(guo)人。《诗》云(yun)："其仪(yi)不忒，正是(shi)四(si)国。"其为父子兄弟(di)足(zu)法(fa)，而后民法之也。此(ci)谓(wei)治(zhi)国(guo)在齐其家(jia)。