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凡礼之(zhi)大体，体(ti)天地(di)，法四时，则阴阳(yang)，顺人情(qing)，故谓之礼(li)。訾(zi)之(zhi)者，是(shi)不 知(zhi)礼之(zhi)所由生也。夫礼(li)，吉凶异道，不得相(xiang)干(gan)，取之(zhi)阴阳也。丧有四制，变(bian)而从 宜，取之四时也。有恩有理，有节有权，取(qu)之人(ren)情(qing)也。恩(en)者(zhe)仁也，理者义也，节 者(zhe)礼(li)也，权者知(zhi)也(ye)。仁义礼知，人道具矣。