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高翰林道(dao)，再(zai)也(ye)莫(mo)提起这话。敝(bi)处这里有一位庄先生(sheng)，他是朝廷征召过的(de)，而今(jin)在(zai)家闭门(men)注《易》。前日有个(ge)朋友和他会席(xi)，听(ting)见他(ta)说：‘马纯上知(zhi)进而(er)不(bu)知退，直是一条小(xiao)小的亢龙(long)。’无论(lun)那(na)马先(xian)生不可比(bi)做(zuo)亢龙，只(zhi)把一个现活(huo)着(zhe)的秀才拿来(lai)解圣人的经，这也(ye)就(jiu)可笑之极了！武正(zheng)字道：老先(xian)生，此话也不(bu)过(guo)是他(ta)偶然取笑。要说活着的人就引用不得(de)，当初文王、周公，为甚(shen)么(me)就引用微子、箕子？后来孔(kong)子为甚么就(jiu)引(yin)用颜子？那(na)时这些人也都是活(huo)的(de)。高翰林道：足(zu)见先生(sheng)博(bo)学(xue)。小(xiao)弟专(zhuan)经是《毛(mao)诗》，不(bu)是《周易(yi)》，所以来曾(ceng)考(kao)核得清。武正字道：提起(qi)《毛诗(shi)》两字，越(yue)发可笑了。近(jin)来这些做举业的，泥定(ding)了(le)朱(zhu)注，越讲(jiang)越(yue)不明白。四五(wu)年前，天长杜少(shao)卿先生纂了一部《诗(shi)说》，引了(le)些(xie)汉儒的说话，朋友(you)们就都当作新(xin)闻。可见(jian)‘学问(wen)’两个字(zi)，如今是不(bu)必讲(jiang)的了！迟(chi)衡(heng)山道，这都是一偏(pian)的话。依小弟(di)看(kan)来：讲学(xue)问的(de)只讲学问，不必问(wen)功(gong)名；讲功名的只讲功名(ming)，不必问学(xue)问。若(ruo)是两样都要讲，弄到后(hou)来，一样也做不成。