《日韩综合天天》

【日韩综合天天】

是故君子先慎乎德。有(you)德此有人，有人(ren)此有(you)土，有(you)土此有(you)财，有财此有用。德者(zhe)本(ben)也，财(cai)者末(mo)也。外本内末，争民施夺(duo)。是故财聚则民(min)散，财散则(ze)民(min)聚。是故言(yan)悖而出者，亦悖而(er)入(ru)；货悖而入者，亦(yi)悖而出。《康诰》曰："惟命不于(yu)常。"道善则得之，不善则失之矣(yi)。《楚书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为宝。"舅犯曰："亡(wang)人无以为(wei)宝，仁(ren)亲(qin)以为宝。"《秦誓》曰(yue)："若有一个(ge)臣，断断(duan)兮无(wu)他(ta)技，其心休休焉，其如有容焉(yan)。人之有技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦圣(sheng)，其心(xin)好(hao)之(zhi)，不啻若自其(qi)口(kou)出。实能(neng)容之，以能保我子孙黎民(min)，尚亦有(you)利哉！人(ren)之有技(ji)，娼疾以(yi)恶(e)之；人之彦圣(sheng)，而(er)违之(zhi)俾不(bu)通。实不能容，以(yi)不(bu)能(neng)保我(wo)子(zi)孙黎(li)民，亦曰(yue)殆哉(zai)！"唯(wei)仁人放流(liu)之，迸诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯仁人为(wei)能爱人，能恶(e)人。见(jian)贤而不(bu)能举，举(ju)而不(bu)能先，命也(ye)；见不善而不(bu)能(neng)退(tui)，退而不能远，过也。好人之所恶，恶人(ren)之所好(hao)，是谓拂人之性，灾(zai)必(bi)逮夫身。是故君子有(you)大道，必忠(zhong)信以得之，骄(jiao)泰以失之。