《桃色WWWWWWWaa》

【桃色WWWWWWWaa】

所谓治(zhi)国必(bi)先齐其家者，其家不可教(jiao)而能教人者，无之，故(gu)君子(zi)不(bu)出家而成教(jiao)于国。孝者，所以(yi)事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也(ye)；慈者，所以使众也。《康诰》曰："如(ru)保(bao)赤子。"心诚求(qiu)之(zhi)，虽不(bu)中不远矣。未有(you)学养子(zi)而后嫁(jia)者也(ye)。一家仁，一(yi)国兴仁；一家(jia)让，一国兴让；一(yi)人贪戾(li)，一国作乱。其机如此，此(ci)谓一言偾(fen)事，一(yi)人(ren)定国。尧(yao)、舜率天下以仁，而民从之。桀、纣率(lv)天(tian)下以(yi)暴(bao)，而民从之。其所(suo)令反其所好，而(er)民不从。是故君(jun1)子有诸己而后(hou)求诸人，无诸己而后非诸(zhu)人。所藏(cang)乎身(shen)不(bu)恕(shu)，而能(neng)喻诸人者，未之(zhi)有也。故治(zhi)国在(zai)齐其家。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶(ye)蓁(zhen)蓁。之子于归，宜其(qi)家人(ren)。"宜其(qi)家人，而后可以教国(guo)人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟(di)。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云(yun)："其仪不(bu)忒，正(zheng)是(shi)四国。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民(min)法之也(ye)。此(ci)谓治国在齐(qi)其家。