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所谓(wei)平(ping)天下在治其国者，上老老而民兴孝，上长长而民兴悌，上(shang)恤孤而民不倍，是以(yi)君子有褰矩之道(dao)也。所恶(e)于上，毋(wu)以使下；所恶(e)于(yu)下，毋以事上；所恶于前(qian)，毋以先(xian)后(hou)；所(suo)恶于(yu)后，毋以从(cong)前；所恶于右，毋以(yi)交于左(zuo)；所恶(e)于(yu)左，毋以(yi)交于右(you)。此之谓褰矩(ju)之道。《诗(shi)》云："乐只君子，民之父母。"民(min)之所好好之，民(min)之所恶恶(e)之(zhi)，此(ci)之谓民(min)之父母(mu)。《诗(shi)》云(yun)："节彼南山，维(wei)石岩岩。赫赫师尹，民具尔(er)瞻(zhan)。"有国者不可(ke)以(yi)不慎，辟则为无(wu)下矣。《诗》云："殷之未丧师，克(ke)配上(shang)帝。仪监于(yu)殷(yin)，峻(jun4)命不易(yi)。"道得(de)众(zhong)则得(de)国，失众则失(shi)国。